“本王初步估计,如果罗马人反扑的话,敌人应该从两个方向而来,戴克里先的辖地可能性并不大,罗马帝国东部疆界相邻波斯,对罗马人而言,我们晋人固然是心腹大患,但事情不明朗之前,更像是一个搅局者。而波斯则是生死大敌,两者仇深似海,就算是戴克里先恐怕也不敢抽调东方的军团,不管波斯的威胁和我们开战。”
司马季差不多也在同一时候,分析罗马帝国可能的反扑。当然一切都是从常理上来推断,要是司马季挨着波斯,他也不敢这么做,要是挨着鲜卑他就敢。这其中的差别可大了,波斯那种大帝国,就算是处在青黄不接的时候,威胁也比游牧部族大得多。
罗马帝国的地理环境一样比大晋帝国差的多,就如同波斯一样,因为罗马和波斯互相为对方最大的威胁,至于我大晋不用想,万年北方。
因为波斯帝国的存在,罗马东部的军团抽调的可能性很低,那么主要可能反攻的方向就是两个,从北方疆域调来的北方军团,埃及西面阿非利加的西方罗马军团。高卢、达西亚的驻军都有可能被调过来,但可能出现的方向仍然是两个。
将四帝共治的其他三个控制区了然于胸,司马季觉得出现的敌人在概率上,应该是西方奥古斯都和凯撒的可能性大一些。因为距离合适,而且对方面对的威胁会更小一些。
这样看来奥古斯都马克西米安和凯撒君士坦提乌斯两人,手下的罗马军团成为敌的可能,比戴克里先和伽列里乌斯可能性小一些。但考虑到伽列里乌斯作为戴克里先的继任者,可能也会利用这次战争让继任更为名正言顺。
伽列里乌斯这个人就是上次大破波斯帝国,攻克了波斯帝国首都,导致皇帝被气死,继任者被阿拉伯人刺杀的统帅。有这种战例在前,司马季自然能够高看一眼,不过更令人印象深刻的是,伽列里乌斯对基督徒的态度,因此伽列里乌斯死的时候,罗马帝国的基督徒欣喜若狂,认为他的死亡是上帝的旨意,在各种记录当中毫不吝啬的进行恶毒的诅咒。
司马季不知道西方的态度,要是东方有一个教派诅咒皇帝早死,表达出来欣喜的神色,不管皇帝之后的继任者是谁,这个教派都别想有好果子吃。别说是一个教士,整个宗教都会被连根拔起。
不过现在这种情况下,罗马上层对基督教的态度应该是板上钉钉,肯定不会有什么好脸色,因为埃及的基督徒一手背刺玩的漂亮。不管遭遇到了什么不公,不管之前多么令人同情,现在的基督徒就是在大敌当前之下,开门迎敌,把罗马帝国普通居民的底裤卖了一个干干净净,怎么洗都洗不干净了。
有鉴于此,司马季让基督徒挑选出来最为赤诚的教众,在亚历山大灯塔上
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