五明佛学院拥有这座世界上唯一可以转绕的实体坛城,上世纪九十年代中期,法王晋美彭措通过在国外弘法募集的资金、以及国内信众的捐赠建造了这座坛城。
建设坛城的主旨,是要提示那些学僧和修法者,不管在哪里、在做什么,都要时刻去观想和凝望坛城,来获得信念上的加持。
坛城为混凝土结构,分为8边形,每边形内部又分为左中右三部分,每部分里至少供奉着一种护法,总共四十位护法神。
坛城共分三层:首层是转经筒长廊,面向所有信众开放。坛城的东侧有台阶,通过一个铁门就可到达二层;二层面向外面排列着一圈房子,护法神与法器大多供奉于此。
坛城顶层是秘殿,并不对外开放,据说里面供奉着大威德、密集和时轮三位金刚,以及很多罕见的密宗佛像、舍利等圣物。
通俗的讲就是佛陀的家,坛城是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象,大多以唐卡和壁画形式出现,如果去藏地的其他寺庙,在墙壁或天花板上都能看到精美绘制的坛城形象。
藏族僧侣在绘制坛城时必须尊奉固定的格式,造像的规格尺度有明确规定,不得改动以免降低其神圣性。
这里最出名的就是天葬台,数不多供人观看的天葬,这是一个非常严肃的仪式,古老而又神秘,是藏区人民信奉的通往极乐之路。
建造在地势相对平坦的半山缓坡上,用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地,那便是进行天葬的地方。就是天葬师将尸体衣服剥去,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离。
最后用哨声呼来鹫,按骨、肉顺序别喂食,将死者的尸体供养给鹫鹰,鹫鹰食后飞上天空,场面极为震撼。
山坡上一百多只秃鹫迫不及待地排起长队,或是在天空中盘旋,终于按耐不住,成群结队地从山坡上俯冲向放有尸体的围栏,场面甚是壮观。
天葬师将分切好的尸体从袋子里倒出来,时机一到,秃鹫就一哄而上,没几分钟尸体就被吃的精光。
藏族则认为死者顺利升天,观看完整个天葬过程,你会重新估量生命的意义,荣华富贵,抑或贫富贵贱,都不过是过眼云烟而已。
在这里无论身在何处,只要抬头寻找,总会看到遍地的佛塔,其中亦有藏区最高的藏传佛教宝塔——邓登曲登佛塔,也被称为降魔塔。
该塔始建于藏历铁猪年,为镇妖驱邪、消灾解难、普渡众生、太平兴旺之预言而主持修建。转啊转,转出连绵佛法,萦绕在4千米海拔的高空上,点亮信仰。
如果说红房子是色达的驱壳,那么僧侣便是色达的魂。在色达修行的僧众,老少皆有,无论春夏秋冬,无论阴晴雨雪,他们心里有一种执念,所有的风霜全都化作指尖上捻转的佛珠,口中默念的经
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