“沉默会表达很多信息，但这可不像女朋友闭上眼睛不做声的时候。”

　　但在早期经院哲学中，曾提起“灵魂的缺陷”和“罪”，例如脾气暴躁、容易愤怒不安，这是一种缺陷，由于这种缺陷存在于灵魂中，即使灵魂尚未被激怒到发怒的地步，也会易于发怒。

　　苏拉曾经规定，凡杀死人民公敌者，无罪并且有赏，无需军队，暴民就把这铲除异己的活干了。小加图勒令所有人退回不义之财，还指控他们谋杀罪，接受法律的惩处。

　　类似安乐死，我们无法控制自己的出生，却可以控制自己的死亡，在一部分人不懈追求长生不老的同时，有一部分人期望摆脱病痛的折磨。

　　所有曾经非法，并且禁止的事情，如果后来被允许并且合法化了，那我们做这些事就绝不带丝毫的罪。

　　他慎重地思考着。

　　从军是罗马贵族的传统，小加图在镇压斯巴达奴隶起义后，被选为护民官派往马其顿，与奴隶、朋友、部下同甘共苦，不仅恩威并用并且赏罚分明，所在部队军纪严明，他也受到了部下的爱戴。

　　他拒绝了“恶德”女神的引诱，遵照美德女神的劝告，决心选择美德的路。

　　波莫纳心情稍微好了一点，马人也知道，人类不喜欢达摩克利斯之剑，所以他们也没告诉除了霍格沃茨的人外，关于神秘人会卷土重来的预言。

　　泰晤士河的风吹动着西弗勒斯的斗篷，他倒一点不介意自己的打扮在麻瓜中看着有多怪异。

　　从公义的角度来看，这个人的确该死，但在杀了这个人之后真心诚意地忏悔。法官的无知往往是无辜者的灾难，他分不清证人是否是在做假证。有人害怕下地狱，生命最后十秒诚心忏悔，然后断气，就这么上天堂未免太便宜他了，所以必须是真心诚意的忏悔，才有上天堂的资格。

　　“你刚才在想什么？那么严肃。”西弗勒斯说。

　　但小加图不愿意活在凯撒统治的世界里苟活，用极其惨烈的办法结束了自己的生命。凯撒在得知小加图之死时说“加图，我怨恨你的死亡，你则怨恨我保全你的生命。”

　　接着小加图就发现了新的，更大的威胁——盖乌斯·尤利乌斯·凯撒，甚至面对凯撒、庞培、克拉苏的三头同盟，小加图仍是死硬到底。在凯撒高卢征战期间，小加图在元老院公开指责凯撒所有的行径和野心，意图通过元老院让凯撒放弃军权，自愿流放或退出政坛，但凯撒当然拒绝了，他率领了一个军团直逼意大利，从元老院夺取了权力。

　　很多人都看不惯那部国际保密法了，不过要废止它也没那么简单。

　　小加图警惕一切苏拉暴政的死灰复燃，庞培借着镇压斯巴达克斯奇艺和东方开拓疆土的功劳成了罗马最有权势的人，为了制约他，小加图决定参选保

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