五行旗大肆于青藏地区招揽‘人才’,主要目标就是那些密宗生活见那的小宗派。
效果还是非常明显的,五行旗祭出‘自由传教’这一利器。吸引了不少在请藏一带混得极差的密宗小派。
而为了表示恭顺和谢意,有好几家整个宗派就小猫三两只的小宗派,除了核心锻炼方式之外,直接将门中传承多年的武学秘籍献上。
最多的就是大手印功夫,每门宗派的侧重点不同,修炼所得的效果自然也千差万别。让林沙和五行旗一干高手大开眼界之余也若有所悟。
最让林沙惊喜的是,除了大手印功夫外。有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门,据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就关系恶劣,后来金轮法王得授蒙古国师之位,他们也没得到半分好处。为了向五行旗表现诚意,他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上!
这可真是天大的惊喜!
林沙跟那些投靠的密宗喇嘛经过多番接触以及深入交流,总算对密宗的一些基本常识有了个大概了解,至于大手印与龙象般若功,自然是了解的重中之重!
在密宗大手印其实不算是一门功夫,而是一种佛家的修持之法。
密宗手印九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,与之相对应的九个手印(说是九个,其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印),大金刚轮印、外狮子印,内狮子印等等。
手印又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。
佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此修行者与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界,或修行者为了表达同於诸尊本誓,而於其手指上所结的密印,属於本尊身、语、意三密中之身密。
由于佛陀的三密作用极为微细甚深,非思惟所及,连十地菩萨也不能完全了知故称三密,与众生之三业相应能生起不可思议之大用。
众生之三密中,行者手作本尊之印契,乃至行、住、坐、卧等一切事业,皆称之身密;口诵真言乃至一切言语等口业,皆称语密;心中观本尊,乃至随一切因缘起念,各种事业,皆称为意密。
广泛的身密不是只有手印而已,任何的体姿都是属于身密的范围。人们的手很灵巧能够做出各种姿式,但都是建立在染污的无明上,所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如因为愤怒而举起拳头打人,甚至发展成一套拳法,
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