，这一条，我不敢保证，毕竟我不是专精于此的火系法师.’

　　‘尸骨复生之术，对任何被你杀死的敌人所使用到一种死灵法术，可以将它全部的**，灵魂的力量都集中在骨头里，脱离会随着时间而腐朽的**，变成一具可以永恒存在的骷髅，拥有跟生前同等强大的力量，只要不被杀死就可以不断的修复骨头，恢复力量，拥有跟生前等同的战斗本能，当然，也就是为了战斗本能，牺牲了它的正常的思维方式，也算是一个不大不小的缺点，这是我最得意，同时也是最专精的法术，倘若您选择这个法术，就可以节约很多的研究时间.’

　　‘转生之术，可以汲取其他的个体的生之力放在自己的身上，用来延长自己的寿命，比较可惜的是，这是我成为了死灵法师之后才获得的一份秘术，所以，我并不清楚这门秘术是否还有其他隐藏的能力，但是，单单可以让人一定程度上的永生，就已经足够了，倘若当年我先能获得这份秘术，我想我也不会把自己**为死灵法师.’

　　在堂吉诃德看来，这三个法术可谓是各有千秋，每一个都独特而强大，只不过有句俗语，最适合你的，才是最强大的，所以第二个法术，尸骨复生之术虽然已经是一门十分逆天的法术，甚至可以说比起堂吉诃德的炼尸之术也不相上下，但是却依旧被堂吉诃德直接被淘汰了。

　　原因很简单，堂吉诃德不是一个经常战斗的人，同时他也不是一个喜欢无意义杀人的人，自然，这种需要新鲜尸体才能使用的法术对于他来说，没有任何的意义，更重要的是，作为一名真神的选民，他并不缺少这种攻击，防御的手段，就更犯不上使用这种可能会引起神殿不爽的法术了。(未完待续。)

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