授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,谴责禁欲主义,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,这要是放在满清的文字狱期间,仅仅因为“清风不识字,何故乱翻书”就肯定是满门抄斩的下场了。
但是乔万尼·薄伽丘没事,他还在佛罗伦萨大学里教书,跟他同时期的作家采科·达斯科里则被宗教裁判所烧死了,仅仅因为他论及地球是球形的,而且在另一个半球上也有这同样的人类居住。
地球是圆形的影响贵族继续堕落腐败的生活么?
布鲁诺曾经是多明我修道院做见习修士,因对某些天主教教义产生怀疑,被指控为异端,被开除教籍。
在指斥天主教会的罪恶时,人们总是把宗教裁判所作为一个突出的例子。即便是那些对欧洲历史没什么兴趣的人们清楚地知道,宗教裁判所是一个由狂热而残忍的教士主导的机构,这些教士拷打、残害并杀死敢于挑战教会权威的人,但是和乔万尼·薄伽丘那种骂法相比,采科·达斯科里和布鲁诺只是说地球是圆形的、地球围绕着太阳转,哪一种更挑衅了教会的权威呢?
1998年梵蒂冈向来自世界各地的30位学者开放了圣职部所保存的档案,学者们最终写出了长达800页的报告,并在罗马召开新闻发布会将之公诸于众。他们的结论:那些被送到西班牙宗教裁判所的人,不少都受到的公正的审判,刑讯逼供并不常见,他们中只有大约1%被执行了死刑。
在北美殖民地时期,西班牙殖民地的宗教审判也没有新教多,塞勒姆女巫审判是在新教徒的领地里发生的,在罗马帝国的《查士丁尼法典》中,宗教上的异端信仰是一桩死罪,因为这挑战了皇帝的权威。
在各个领地上,被控为异端的人将在当地领主那里接受审判,不论对于皇帝还是地方领主,要从神学上判断“被告”到底是不是异端,这是非常困难的事,因此欧洲各地有无数的人被世俗统治者处死了,既没有公平的审判,也没有任何上诉的机会,根据当时的世俗法律,异端背叛了上帝和国王,死不足惜;而在宗教世界看来,异端们只是离群的迷途羔羊。主教有责任按照耶稣基督的教诲把他们带回正途,中世纪的世俗领袖们汲汲于捍卫自己的王国,而教会则在努力拯救灵魂。
游牧民族中没有巫术嫌疑,反而巫师被崇拜,不论是吉普赛女巫,还是蒙古的萨满。
在生活艰难的年代,没有村庄,每个人不容易把失望的情绪转嫁给邻居,距离产生美,定居的农民被捆绑在土地上,他们不得不与同胞们一起生存,同时有大量冲突的理由,比如你的羊吃了我的麦苗,我的树遮住了你房子的采光,他们又没有释放仇恨、嫉妒或者猜忌等激
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