的人,讨厌的人容易被人见死不救,如果不是哈利事后为西弗勒斯正名了,很多人都认为他罪有应得,因为他杀了值得尊敬的阿不思邓布利多校长。
苏格拉底死了,很多雅典人开始后悔,不只是雅典人,许多欧洲人都从他的死里得到了启示——任何人都不能凌驾于法律之上,即便苏格拉底在学生们用钱的打点下可以选择逃跑,他还是接受了“多数派暴政”带来的结果,喝下了毒堇。
虽然他在喝醉了之后说爱神偏爱俊美的富神,可是他以身作则,也许他被爱神诅咒了,却得到了雅典娜的偏爱,他依旧是有智慧的贤者。
威尼斯共和国也是一样,总督马里诺要杀死那个侮辱他的年轻人可以用其他方式,唯独不能推翻十人议会的决定,用“合法”的方式杀了自己的情敌。
法律不是****的工具,威尼斯特权阶级是根据他对国家的贡献存在的,而不是纯粹的血缘,这和儒家“八辟”制度中“皇亲国戚”和“贤良”犯法要特殊对待是不一样的。
那个吻了总督娇妻的斯泰诺惹了祸,斯泰诺家族没有保全他,该被流放就被流放,即便是福斯卡里总督也要跪在圣马可狮子和法典面前。
这种仗着自己是某人的亲戚就胡作非为的行为是不被接受的。
教父那部电影开头第一句台词就是:“我相信美国。”
然而那个可怜的女孩父亲却没有得到司法的公正判决,那几个伤害他女儿的“美国小子”堂而皇之地走了。
鲁迅的《狂人日记》揭示了封建礼教的“吃人”本质,“八辟”属于礼教的范围,这种通过血缘关系获得特权的封建思想并没有得到根除,毕竟特权谁不想拥有。
那几个“美国小子”有可能还是常青藤名校的,他们有有钱的父母,又是新教徒,是早期移民,比那个说话带着口音的意大利棺材店老板有根深蒂固的关系,并且还一向表现优异,品学兼优的样子,而且是初犯,不能因为一时冲动把他们的将来毁了。
至于那个被毁容的女孩将来如何,谁他妈在乎呢。
她做了错误的选择,结果都要由她自己承担。
能为她和她父亲“复仇”的只有维托克里昂,一个意大利黑手党,那些带着“白手套”的绅士们不会让自己雪白的手套沾血的。
不只是女人,科学家也是被他们“吃掉”的食物,摩西计划有100个科学家联名确定是可行的,那些受过高等教育的科学家都说这个计划可行,一个高中生毕业生怎么知道摩西计划没用呢?
实践是见证真理的最佳手段。
但是花45亿欧元做实验,这见证真理的投资是不是太大了点?
波莫娜看着展厅里那个沦为展品的债者石,如果说欠债必还,那么“血债”要怎么算呢?
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