体健康。
她是个很喜欢修房子的皇帝,迁都洛阳以后修了宏伟的七天建筑,其中包括明堂。
明堂是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所,是帝王宣明政教的地方。风水主称穴前的地气聚合之处。
《礼记》中有一篇“明堂位”,记载明堂的样式和礼仪,她别出心裁,设计了一个万象神宫,富丽堂皇,准许民众入内参观,是她每年举行祭天地的仪式,同时迎接各地使节的场所。
洛阳有明堂,那么长安的明堂在哪儿?
这种突如其来的灵感让她开始翻阅文献资料,在明德门外有先农坛,根据礼制,皇帝要在南郊祭天,北郊祭地,皇帝要从朱雀门出发,沿着朱雀大街来到南郊举行祭天仪式,但先农坛并不是明堂。
后来她又翻阅了资料,在唐长安更名为长安前它名叫大兴,在隋炀帝迁都洛阳前,隋文帝杨坚是在哪里祭天的?
即便是敦煌石窟里的资料也没有记载,唐帝国将杨隋的痕迹抹杀得非常彻底,除了残暴之外,杨家人好像没干什么好事。
她是后来翻阅佛教的历史才发现一点端倪,隋朝崇尚佛教,唐玄奘取经归国后要翻译经书,在大慈恩寺修好之前,他在大兴善寺呆的时间应该多一些,荐福寺是在唐中宗时才有的。
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间,初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年在遵善寺的基础上进行扩建,因寺院在都城大兴城的靖善坊中,故易名“大兴善寺”。
在宋代的长安志中,整个靖善坊都是大兴善寺,这可是个不常见的现象。
靖善坊就在朱雀大街的旁边,唐长安外郭城靖善坊所处的那一排,纵列有九个坊,靖善坊处于第五,如果放在一个队列中,应该是领舞所占的C位,于是她查阅了相关资料,发现一个有趣的现象。
开元年间唐玄宗在安善坊设置校驽场,同样在这个位置唐高宗设置了骡马市,武则天即位皇帝后,将骡马市给取消了。
周礼之中有射礼,以不中为美,校驽场则以谁射得准为优胜,唐代不仅大修了法典,还对周礼进行了修订,如果说安善坊的校驽场是某种射礼,那么安善坊以前可能是大兴城的明堂,李渊进城的时候,是否拆了那个前朝天子的标志建筑呢?
李治在前朝的明堂上设置牛马市就相当于在凡尔赛宫设置牲口市场,那些漂亮的庭院和喷泉势必会被破坏,变得脏乱不堪了。
那些住在凡尔赛宫的幽灵一定很愤怒。
在中国那相当于在别人的祖坟上拉屎,明堂在风水上又是地气的聚集点,关于风水她知道的不多,但是如果明崇俨真的会鬼神之术,那么他能治好被鬼神诅咒的唐高宗的头痛病就不奇怪了。
西方人修建宫殿都选风景秀丽的地方,从来没有考虑过风
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