的总评，3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无势族“的局面。

　　五胡乱华时期，豪门贵族衣冠南渡，东晋偏安江南，北方沦为一片焦土，百姓不仅流离失所还被屠杀，门阀世家却学佛来让自己心安理得。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　那些寺庙就是士族不思进取，只顾及自己的利益的证据，百姓如果不靠自救的话北方汉人就绝种了。

　　这个时候寒门子弟开始肩负起救亡图存的责任。世族是有世袭特权的，他们靠着血脉延续联系在一起；门阀是靠门生、故吏因为利益捆绑在一起，他们不一定世袭但是他们享有特权；寒族简单地说是家境贫寒靠读书或者军功博取的功名，靠军队起来的叫军阀，袁绍前期是士族门阀，后面就是军阀了。

　　门第观念是按照家族状况联姻，这也是一种阶级固化的藩篱，一个有真本事的人为什么要给一个上不得马、拉不得弓的废物效忠呢？

　　天命无常，惟有德者居之。

　　就连传说中周文王、武王也是篡权的乱臣，只是他们的所作所为被儒生美化了。

　　北魏、隋唐的君主都是武川军阀，他们也算是寒门，当时的五姓七家非常高傲，依旧保持着内部联姻的传统，连和皇帝李家联姻也不愿意。

　　那时候能娶五姓女是很荣耀的事，就像一个穷小子忽然中了彩票，原本只能穿200的球鞋，一下子变成2万一双的鞋子，他也成“贵族”了。

　　在李渊起兵的时候有一个商人名叫武士彠，他是武则天的父亲，靠着做木材生意发家致富。

　　他看好李渊，资助他征战，在中国历史上有很多这样的例子，比如异人和吕不韦，吕雉的父亲看中刘邦，他们对寒门子弟有“知遇之恩”，如同相马的伯乐，这是商人摆脱已有阶级，晋升贵族的机会，这一点和西方资产阶级革命不一样，考验的是看人的眼力。

　　胡雪岩看准了王有龄，问题是王有龄没那个命，被左宗棠给坑死了，除了“倒霉”二字真的难以形容。

　　1861年时黄河改道了，这种大江大河改道往往会和国运有直接关联。

　　蒋介石在花园口把黄河给掘开了，人为改变了黄河的走向，对他来说“倒霉”的事就开始接二连三地发生了。

　　科举考试是寒门唯一相对公平可以改变自己阶级的办法，只要能考上了进士，就会有很多有钱人找“东床快婿”，他们也是希望能通过联姻的手段提高自己的社会地位。

　　相对而言武人的社会地位就没文人那么高了，他们为国出生入死却得不到承认。

　　李鸿章死后

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