的总评,3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状,家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门,下品无势族“的局面。
五胡乱华时期,豪门贵族衣冠南渡,东晋偏安江南,北方沦为一片焦土,百姓不仅流离失所还被屠杀,门阀世家却学佛来让自己心安理得。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
那些寺庙就是士族不思进取,只顾及自己的利益的证据,百姓如果不靠自救的话北方汉人就绝种了。
这个时候寒门子弟开始肩负起救亡图存的责任。世族是有世袭特权的,他们靠着血脉延续联系在一起;门阀是靠门生、故吏因为利益捆绑在一起,他们不一定世袭但是他们享有特权;寒族简单地说是家境贫寒靠读书或者军功博取的功名,靠军队起来的叫军阀,袁绍前期是士族门阀,后面就是军阀了。
门第观念是按照家族状况联姻,这也是一种阶级固化的藩篱,一个有真本事的人为什么要给一个上不得马、拉不得弓的废物效忠呢?
天命无常,惟有德者居之。
就连传说中周文王、武王也是篡权的乱臣,只是他们的所作所为被儒生美化了。
北魏、隋唐的君主都是武川军阀,他们也算是寒门,当时的五姓七家非常高傲,依旧保持着内部联姻的传统,连和皇帝李家联姻也不愿意。
那时候能娶五姓女是很荣耀的事,就像一个穷小子忽然中了彩票,原本只能穿200的球鞋,一下子变成2万一双的鞋子,他也成“贵族”了。
在李渊起兵的时候有一个商人名叫武士彠,他是武则天的父亲,靠着做木材生意发家致富。
他看好李渊,资助他征战,在中国历史上有很多这样的例子,比如异人和吕不韦,吕雉的父亲看中刘邦,他们对寒门子弟有“知遇之恩”,如同相马的伯乐,这是商人摆脱已有阶级,晋升贵族的机会,这一点和西方资产阶级革命不一样,考验的是看人的眼力。
胡雪岩看准了王有龄,问题是王有龄没那个命,被左宗棠给坑死了,除了“倒霉”二字真的难以形容。
1861年时黄河改道了,这种大江大河改道往往会和国运有直接关联。
蒋介石在花园口把黄河给掘开了,人为改变了黄河的走向,对他来说“倒霉”的事就开始接二连三地发生了。
科举考试是寒门唯一相对公平可以改变自己阶级的办法,只要能考上了进士,就会有很多有钱人找“东床快婿”,他们也是希望能通过联姻的手段提高自己的社会地位。
相对而言武人的社会地位就没文人那么高了,他们为国出生入死却得不到承认。
李鸿章死后
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