在逃难的路上不能轻松换来食物,皇室成员还能找周围郡县,禁军的食物只能自己解决,军中怨声四起,又因为不少人的家人在长安,皇帝舍弃百姓自己逃跑,部队即将失控。
军中的积怨需要发泄的方向,如果不加以控制很可能威胁唐明皇的危险,于是在路过马嵬驿,当士兵们向杨国忠索要粮食的时候陈玄礼和太子发动兵变,肢解了杨国忠,并缢死了杨玉环。
在黑死病之前,基督徒会倾尽所有支持十字军东征,黑死病之后人们怀疑教会是否真的能传递上帝的旨意,新教徒提出的私有财产神圣不可侵犯,社会的结构发生了重组,人们不再禁欲,新教徒的神职人员可以结婚了。
平定安史之乱除了回鹘骑兵,还依靠朔方军,朔方虽然有屯田,不过还是要依靠江南的赋税,叛军要切断灵武军和江南的联系,而唐肃宗需要保持江南的漕运畅通,于是两军在睢阳对峙。
人的破坏欲能产生创造力,作为防守方也是一样,当时睢阳守将是张巡,江南有很多神箭手,有一次他故意射出一支野蒿削的箭,让敌军以为城里箭矢用光了,敌军将那只箭呈给将军看,神箭手们趁此机会将藏起来的敌军将领射杀。
张巡守城的一年时间里打了很多漂亮仗,但是因为城里粮草吃光了,他的手下到周边借粮食,可是天下大乱人人自危,居然没人借粮食给他,守军只好吃人。
吃人绝对是一种罪,可是也正是因为张巡的坚守唐王朝才没有失去江南,不至于和后面的元朝清朝一样被外族统治,在中国史学界他也是个很矛盾的存在。
吃得饱饱的、在文明、治安良好的城市里住着的学者,讨论一个被十几万大军包围、陷入绝境的孤城的守军吃人附不符合道德的问题,倘若换成是他自己处于那个境地,他还有什么别的办法?
东欧也有食人现象,尤其是斯大林格勒保卫战,维持着人性,不肯吃人肉的人们每天分到的食物只有一块饼干,他们纷纷饿死了,冬天的街道上到处都是饿死的人倒毙的尸体,但是在饿疯了的人眼里那都是“肉”,不只是城里的居民,德军也在吃,这就是为什么有的人那么反战的原因。
看在上帝的份上,有点人性吧。
战争狂人往往精力充沛,查士丁尼就很少休息,中世纪的人以为他被魔鬼附身了。
爱尔兰丘比特帕默斯顿也一样,他像一匹种马一样离不开女人,大脑皮质层管理人的视觉、听觉以及学习、记忆、思考、语言理解等高级功能,那是人进化为“人”之后才拥有的,那个皮层他有多久没有用过了?
他是个外交大臣,造军舰的事轮不到他干,一天到晚就想发动侵略战争,19世纪那种没有永远的敌人,只有永远的利益的外交策略是
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