政变。
因为认识到自己可能会被替代,谬拉选择了听从她这个拿着把剑,还有几件衣服就打算指挥他的情妇的命令,可是他不会那么善罢甘休的。
文学社没有参与,可是切罗尼是诗人。
格劳秀斯曾说,万民法中允许许多自然法所禁止的事情,其结果不亚于认可战争行为和其他行为中的不义。
然而战争法中与正义的最初的和基本的妥协,必须与何者能被视为是战争的正当理由有关。
格劳秀斯注意到,国王们被允许为所欲为,不过是因为这些国王不受人类的惩罚。
当詹姆代表正义惩罚邪恶的时候,不知道他有没有想到今天,斯内普与莉莉的关系已经完全被洗白了,他这个丈夫被人们忘到了九霄云外。
加缪曾在《卡利古拉》中写道:
人理解不了命运,因此,我装扮成命运。
我换上了诸神那副糊涂又故作高深的面孔。
与其说是愚蠢,不如说是荒诞。
希腊神话里有许多怪物,英雄们也可以随意地杀戮它们,没有人会为它们寻仇。
除了被奥德修斯戳瞎的独眼巨人,他被波塞冬惩罚了,在风暴中吓得昏了过去。
可是奥德修斯不知道自己的命运已经被设计好,他会活着到家的,波塞冬不会杀死他。
奥德赛的开篇里,宙斯就说过了:
凡人总是归咎于天神,说什么灾祸由我们遣送,其实是他们因自己丧失理智,超越命限遭不幸。
当波莫纳害怕孤独时,她宁可与同样孤独的莉莉做朋友,可是她现在接受了孤独,那么她就不需要再勉强自己了。
她放过了自己,觉得好受了很多。
罗密欧和朱丽叶的爱不能瓦解两家的世仇,格兰芬多和斯莱特林的世仇也不是两个来自马瓜世界,在魔法世界毫无根基的年轻人能瓦解的,所以哪怕西弗勒斯立下了那么多功劳,还是被抹去了。
加缪笔下的卡利古拉老是在说自己是唯一自由的人,他让她想起了童话里只有自己拥有魔法的国王。
有一个大臣,自称是对他忠诚的,于是卡里古拉命令他,将自己的儿子杀了,然后让大臣爱卡里古拉像爱自己的儿子那样。
正常人都觉得那是荒谬的,但卡里古拉不是暴君么?
然而暴君卡里古拉虽然被忠臣杀死了,他却在临死时说自己活着,因为“诗人卡里古拉”还在。
就像国王的两个身体,一个是有朽的,一个是不朽的。
此时命运的逻辑不是得到和失去,而是将一切推到极致,或者不存在“中立”。
拿破仑送给沙皇马耳他,沙皇没有回应,反而借着《特申条约》,与法国一起成了波罗的海诸国的保护人。
这个条约只承认俄国是德意志的保护人,不包括非德意志的瑞典、丹麦,可是武装中立同盟不就是《巴塞尔条约》成立的?
要么沙皇承
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