它自带的恶臭却不会自然消失,需要与其他香料调和,产生一种类似韭蒜香味的风味。
在印度的部分信仰中,大蒜被视为肮脏的,因此不能被食用,阿魏成了代替品。
和平没有给人们带来预料之中繁荣而美好的生活,除了连续两年的饥荒,贸易因为高关税无法自由开展,就连航运也只是因为运输救灾的粮食而不至于破产,又因为对美国的制裁和烟草公司国有化,导致烟草的价格高得离谱。
烟对法国人来说就像酒对英美人,没了咖啡还能用苦苣代替,但烟草却不能用晒干的树叶来替代。
只要有了代替品,就不会觉得眼前之物是不可代替的。
那天晚上拿破仑说他想辞职,乔治安娜觉得这是个好现象。就如圣奥古斯丁说的,有人滥用东西,有人善用东西,滥用东西的人死抱住不放,就是说应当受他支配的东西反而支配起他。
接种天花能保命,但有可能满脸痘痕,人们宁可死都不接种。
相比之下肺结核是一种非常唯美的死法。
当伏地魔依然俊美时,很多人因为他魔性的美貌成为他的追随者,等他再次回归,只有贝拉还在迷恋他。
倘若西耶斯不提圣路易斯是为了纪念路易十四,乔治安娜还以为这个名字和圣路易有关。
除了搬空了国库,迎接荆棘王冠外,圣路易在从圣地回来后还对法国南部进行了司法改革,这不仅仅是行政改革和反腐败,更关键的是让国王的司法官员的活动关系高于封建贵族,在王国范围内惩戒亵渎上帝、圣母和圣徒们的行为。
格里高利改革以来,“真理”成了基督教世界的核心,圣路易也以维护真理立法,他在树立宗教权威的同时也在普及法律面前人人平等,不论贵族和平民都一视同仁。
圣路易后,编年史家们以“君主之鉴”赞颂他的君主风范,他以正义和慈悲迅速判案,没有滥用法律制度,每个人都得到了“所应得的”,不论是穷人的面包,还是罪人的惩罚。
其实乔治安娜一点都不想君主立宪,在现代化的过程中需要的是干实事的人。在拿破仑死后的150多年里,法国经历了许多动荡,但他建立的司法责任制度却一直没有变过。
那是波莫纳在20世纪的法国图书馆里看到的,哪怕是在维希政府统治期间这套司法制度也在一定程度上存在,只是她当时哪里想到会有用得上的时候,所以翻了翻就把那本枯燥的书丢到一边去了。
她那时还是个热爱约会和爱情的女人。
能全身心地投入一段感情中她感到很快乐,虽然她偶尔会感觉有问题,却很快忽略了。
如果有一个男人,愿意和詹姆那样为了莉莉改变自己,她会觉得很幸运。当然她也曾想过,如果有个人不论怎么变都无动于衷,那是因为她
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