漫、骑士风度、“大手笔”,甚至是决斗时展示的“英雄气概”都是爱洛斯引起的。
如果有人在大街上看过,就会发现这个时代军人的军装非常醒目华丽,在贫穷的街道里与周围衣衫褴褛的平民形成了鲜明的对比。
古希腊人崇尚luo体摔跤,修昔底德认为这是希腊民族区别于野蛮民族的标记(hallmark),公民卸下了所有的伪装,公正平等地竞争。
女人的衣饰打扮都有“修正”的作用,等卸掉了这些,真实的情况比想象中差很多,这就难免升起失望之心了。
裸代表消除“愉快的幻觉”,回归理性。但在伊甸园的亚当和夏娃是知道耻辱后,才穿上衣服的。米开朗基罗在西斯廷画的壁画可不是在乡下别墅里那种可以“任意发挥”的。
明明女演员唱得不错,乔治安娜却觉得昏昏欲睡,可能这种慢悠悠的音乐确实催眠。
在半梦半醒之间,她觉得仿佛有人吻了自己。
这里除了马丁先生还会有谁?
她一下子惊醒了。
接着她看向马丁先生,他正如痴如醉地听音乐,好像刚才她真的做梦了。
“不可抗力”还包括“不可预见”,就比如一个木材供应商,他与建筑商签合同,建筑商也没想到自己的款项也收不回来,如此他就不能付钱给木材供应商了。
然后她想起了第一次在杜伊勒里宫看到波拿巴的情景,她就觉得他是个“傲慢的小矮个”。
那时杜伊勒里宫刚修好……不过她除了视觉以外,没有闻到任何气味,可能是因为她与这个世界的联系不深,只是一个“过客”。
她当时是跟着西弗勒斯走的,他去哪儿,她就跟着他去哪儿。
她曾想过,哪怕是地狱也跟着一起去的。
如果有天她站在复仇三女神的面前,她们会判她去哪儿呢?
或许她已经在地狱里了,塔尔塔罗斯地狱就是让人可望而不可及。
获得爱情的前提是美丽,她学会瑜伽正是因为休息室里的孩子们不敢去魁地奇球场,在休息室里“运动”。离厨房太近、吃饱喝足的代价是他们穿着瑜伽紧身衣,勒地就跟某个轮胎广告的标志一样。
提香的画里,儿时有很多同伴,长大了一些则是一男一女,老了孤独一人。
小孩子的爱或许包括怦然心动和屏住呼吸,却不包括那种渴望依恋和拥抱某个人的强烈欲望。
共同的外敌可以让城邦里的人团结起来,像罗马人面对迦太基的汉尼拔。
当汉尼拔被赶走,罗马人或许为了胜利而庆贺相拥,或者像乔治安娜被赶出杜伊勒里宫时,法国人那样欢呼。
所以你看那么多书、懂这些有什么用呢?
同样是经历了美国革命,英国通过改革关税等措施,挽回了财政赤字,而法国则没有,王后成了“赤字夫人”。
如果按照伊壁鸠鲁主义,拉纳欠了钱,波拿巴为什么不帮他还上?他们不是朋友吗?
于是她这个“多余的人”又想起了一家人,他们因为在圣多明戈投入了所有的资产,又因为战争失利而损失惨重,波拿巴就帮了他们。
当然她说了出来也没意思,别人只会认为她在为暴君说话。
女演员唱得不错,不过她已经没有心思听了。
她现在连哭的心情都没有,好像泪已干涸。
“换首曲子吧。”等女演员唱完后,乔治安娜对她说。
“夫人想听什么?”女演员问。
“费加罗的婚礼怎么样?”马丁先生说。
乔治安娜微笑着。
然后马丁先生就让女演员唱起了那欢快的曲子。
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