,不让前任的包税人不参加投标。他用最少的钱干出质量最好的工程,但是这样一来承包商的利润就低了,于是包税人们又把他给告了。
那些会精油按摩、弹琴的奴隶,如果遇到了主人心情好,会得到奖赏,这样他们的赎身之日就更近了。更何况奴隶多了,分工就更明确了,比如主人要洗澡,有的奴隶负责提水,有的负责撒花瓣,提水和撒花瓣哪个更轻松呢?
罗马城里那么多奴隶却没有暴动,反而是西西里和斯巴达发生了,西西里人是被盘剥得无法生存,而斯巴达人多勇猛善战,是绝佳的角斗士和雇佣兵,他们争取自由的方式就和其他奴隶不一样了。
除了这些奴隶,有些罗马贵族还有希腊籍的秘书、家庭教师,他们有时会作为陪侍的清客。于是这些被当成俘虏的希腊人,很自然地将希腊文明带进了“胜利者”的家里。
罗马人学会了希腊人的痛饮,可是他们是会和苏格拉底一样写下《会饮篇》,还是干点别的呢?
不论是老加图还是小加图,都希望将罗马的传统复兴,在担当监察官期间老加图没有敛财,他的收入主要是从庄园等别的途径。
那时海上运输的风险很大,可是和陆运比还是便宜多了,还是有不少人从事。
只是干这一行需要大量资金,船主和货主除了预购货物,还要交保证金、准备航行的资金等,当船主和货主资金困难时就会找放贷人。
加图放贷的方法是让自己的被释奴找到50个人和50条船,等找齐后,他就不用担全额放贷的风险,即使有一两条船沉了,他的收益还是能弥补损失。
第二次布匿战争期间,有两个骑士承包了军需品的物资采买和运送,在合同上写着海上的一切风险归国家负责。于是他们将船装满了不值钱的石头,到海上故意弄沉,回来后向国家要求赔偿。这个案件被提到元老院,元老院阻止了审判团,但这两个骑士是元老院的年轻后代,审判团怕得罪太多人,于是就把这件人尽皆知的丑闻“小事化了”了。
但两个平民保民官还是把案子提到了特里布斯大会上,建议惩罚这两个承包人,而这两位,居然组织人员以暴力阻碍投票进行,保民官不肯让步,再次上告,最后判处一个“主要当事人”流放,那人是个被释奴。
根据希罗多德的描述,居鲁士和吕底亚的克罗伊苏斯在阿斯提亚盖斯被俘后不久就开始了,为了遏制波斯增长,同时也是增加本人的统治区,还有为连襟复仇,克罗伊苏斯是渴望战争的。
但在作出最后决定前,他打算请示神谕,在他周围有好几个神谕所的可信度高,包括德尔斐、底比斯的安菲亚劳斯、利比亚的阿蒙。
他犹豫再三后,决定向德尔斐请示神谕,送上了丰盛的
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