应,不过羊群是看着别的同类怎么做,自己跟着做。而“花车”则要鼓吹、包装。
狩猎时代的“英雄”比谁的猎物多,希腊神话里的英雄则看怪物有多厉害,如果没有许德拉,赫拉克利斯或许还在舒适的床上酣睡。
但再看看另一辆花车上的俘虏,“英雄”们是为了自己建功立业,才与阿加门农一起前往特洛伊。
在战争中免不了杀人,即便古希腊没有“血罪”的概念,所有眼见耳闻那一幕者,可感觉到了亚里士多德说的“正确”?
当一个人打算照着自己的意愿打造花车的时候,就是康德所说的自主行动,一个理性的存在者遵守自己的法则。
他的理论推理起来太复杂,需要很长时间去理解,本来要花很长时间,是不能和捷思法一样快速反应的。
但一个人给自己定了一个最高原则,就等于给自己一个放了锚。小孩子涉事不深,对有些概念只知道一个大概,比如“死亡”,当他们听说“长生不老药”的时候,心里波动没有那么大,尽管很多人都是认为长生是好事。
皇帝没有穿衣服游行,很多人都看到了,却拿不准自己该怎么办,他们瞧瞧周围的人,都没有做声。这时一个小孩忽然说皇帝没有穿衣服,他的家长第一反应估计是捂着他的嘴,避免别人发现。
有一个人离开了柏拉图说的山洞,回来告诉山洞里的人,山洞里的人却并非一下子接受了去过洞外人的说法,而是将那个人杀死了,或者强迫他承认他在说谎。
有了新的事物,意味着他们要调整自己的认知框架,一把年纪的人又要和婴儿一样从头学起。就算洞里有火光,让他们不至于和生活在完全黑暗中的生物一样视力退化,因为视力是“无用的”。
被人当成工具利用的感觉当然很不开心,那也比“毫无用处”好。
莱姆斯至少成绩不错。
但只要他的狼人身份曝光,他的好成绩就毫无用处。
和优等生汤姆里德尔比,大个子海格只是个傻瓜,傻瓜能创造什么价值?
在没有海格驯化的夜骐拉马车的时代,除了新生之外,所有人都是在霍格莫德站下车后走路到学校的。有时运气不好,遇上下大雨,路会变得特别泥泞,如同校歌里唱的那样摔倒。
射箭当然是希望能射中目标的,或许是为了射中猎物,又或者是命中靶心,获得比赛优胜。
谁在乎一个射不中目标的人如何控制自己手里的弓?
人们会为胜利者欢呼雀跃,然而等飞鸟尽了,良弓也就没有用处了,再好的射手也只能将它收起来,等不知道什么时候再派上用场,如果那时他还能拉得动它的话,几人经得起物是人非。
西弗勒斯给波莫纳说了很多理由,关于魔法部判决帕西瓦尔邓布利多有罪是如何有理有据的。
请收藏:https://m.bqgiv.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)