ire）不同于口渴（thirst），却同样来自外界，当她按照这些行动时，她就失去了自由，尽管她可以不学西施，而学别的美女那样打扮自己，好像她是自由的，如同服从“口渴”，选择可口可乐或者雪碧。

　　康德认为赋予了人尊严的，是自主行动，这是值得人们尊重的。圣十字若望说，“要获得你不曾有的快乐，就必须走你不喜欢的路”。康德认为，即便这条路不能给你带来鲜花和掌声，即便你尽了全力，良善意志什么都没有实现，它依旧闪亮如珠宝，或者如他墓志铭写的“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，这就是我头上的星空和心中的道德”。

　　所以康德认为功利主义者那种为了实现“幸福”最大化，而利用他人的行为有失妥当。

　　理查德·帕克也不想死，当然其他人也不想死，其他人很容易说服自己，想想你的家人，失去了你他们会多么痛苦。

　　可是要如何说服一个对生活充满了热爱和希望的人，放弃自己的生命，让其他人获得生存机会呢？或者活着回去，和家人幸福地生活在一起。因为孤儿孤身一人？没有人想念？

　　基于对人的尊重，康德认为我们有保护自己的职责，大多数热爱生活的人都不会去想自伐，他们觉得生活不幸的人才有这个动机。

　　黑死病肆虐时还有经济萧条、战争，面对这种痛苦的局面，有人渴望死神将自己带走。

　　也有人不惜一切手段地想要活着。

　　如果生命是一种不惜代价而延续的需求，那么毁灭就是一种无价的奢侈。

　　身体的情欲会摧毁“游戏伙伴”正常状态下的封闭存在的结构，大多数人在公共场合都会很正经、有礼貌和教养。

　　死亡不是到期付款，而是生命色调的变化，人们描绘死神的时候往往它身披黑袍，而当时的时尚是鲜艳的色彩。

　　将短暂而脆弱的生命用“永恒”的方式记录下来，不用去感叹容颜易老、不用去哀叹英雄气短，惨死随时都可以发生，艺术却依旧生机勃勃。无论之前经历了什么，画家感觉到的是激情和自发性，他们不再是拿着刷子的工具，画圣经里的故事。

　　人们及时行乐，是在丰富自己的生命，让活着不再留下缺憾，而不是在失去生命。

　　死亡会让悲剧升华，哈姆雷特里的奥菲利亚顺着开满鲜花的小溪飘走，有一首诗歌是如此写的：上帝将她遗忘，先是脸，然后是手，最后是头发。

　　甚至在她溺水前她就在别处了，我们遗忘的人很多还活着，只是他们不再我们的记忆中鲜活、彩色了。

　　少年维特的“烦恼”除了爱情，还有事业，他认为一个人若只是为了别人而去拼命追名逐利，而没有自己的热爱和需

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