的小溪都开始上涨了。
也正是曹恩道夫会战,让一个诗人写下了《战场颂歌》。
顺着杀人犯流淌的鲜血,
我小心翼翼得登上了小山。
尸横遍野,
幸存者站了起来,
伸长脖子,仔细看,仔细搜寻。
战场狼烟四起,
选定他作为受膏者。
可能因为她终究是个女人,她无法觉得那样的场面“壮丽”、“神圣”,她只会站在那个年轻妈妈的立场,跟她一起哭嚎。
她曾经近距离看到过马穆鲁克的战斗,当时一群森林强盗打算袭击她,在短暂的沉寂后,马穆鲁克们发出尖锐的欢呼声,听起来充满了野性,或者说是突厥人崇拜的狼。
拿破仑的新式炮兵摈弃了12磅炮,改为两门6磅炮,它们的射程短了,可是机动性却提升了,1802年到1803年,占全法1%生产总值的法国钢铁业主要干的就是这个。
进口英国钢铁弥补了因为军工而耽误的民用所需,而且在杰斐逊写给拿破仑的抗议信中提起了美国“必须”将自己开采出来的铁锭运到英国,让英国的“机器”运转。
也就是说英国的产量越大,美国那边的供应也要增加。
普鲁士以铁血为立国之本,通过铁血政策自上而下地统一了德国。
波拿巴和腓特烈大帝不同,他是从基层爬起来的,甚至还有一首歌讽刺他,“第一个当国王的士兵是幸运的”。
普鲁士的施泰因-哈登堡改革自上而下地完成了法国至下而上做的事情。
下同如上,上如同下,依此成全“一”的奇迹。
在法国与普鲁士的西线战场,斐迪南大公以“披风与剑”的战法迷惑了法国人,这种战法就像西班牙斗牛士,用斗篷逗引公牛,消耗它的体力,等它闷头冲过来的时候,用剑结果牛的性命。
可惜并不是所有人都能理解波拿巴,而他也不能将自己的计划告诉所有国民,因为事情一旦败露,“红披风”就不起作用了。
如果她不是女人,或许会乐于旁观。
可是她也晓得一个人有多重,何况人的身体康复了,心也会留下无法愈合的伤疤,巴黎的街头有许多流浪汉曾经是士兵,他们在经历了那一切后,无法回到正常的生活中去了。
她同情那些人,一如她同情那个在黎明到来前倒在血泊里的斯内普,她希望他能活下去,又或者像是被瓦尔基里选中的战士,她们会给入选者一个吻,然后将其亡灵引入瓦尔哈拉,在战神的宫殿里以一切理想的方式幸福生活。
6年一转眼就过了,传说中被瓦尔基里选中的战士会和奥丁一起参加诸神的黄昏,他们可不是上天堂享受无尽欢乐的。
乔治安娜拿起了笔。
腓特烈在大战后,步兵士卒和团级军官遭到了严重的损失,他全力以赴补充他元气大伤的军队,对普鲁士各州的年轻人和康复的病员进行了冷酷的筛查,甚至连波美拉尼亚和萨克森都遭到了无情的搜刮,动用一切必要的手段来凑齐人数。
拿破仑也学着这位偶像对法国和其他占领国进行搜刮,也多亏是经历过大革命婴儿潮的法国,否则换任何一个欧洲小国都经不起他这么做。
《指环王》里暴君索伦的军队由强兽人组成,这些邪恶的造物是萨鲁曼通过水晶窥视到的,他在艾辛格创造出了混杂了半兽人和哥布林血统的军团。
还有格林德沃,他打算用复活石创造的阴尸组建大军。
这些都很快,不像一个人从婴儿长大到成年需要十几年,甚至更长的时间。
‘我的狮子’她用这个称谓写到‘在宴会上,我听有个德国人说,大革命是历史的必然,是理性对治理不善的统治者的胜利。有个叫康德的德国人,他认为启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智,而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智,这就是启蒙运动的口号。我想对你说的是,战胜你自己,不是因为你不成熟,而是因为你最大的敌人是你自己。’
她写到这里顿了顿,想把“我的狮子”给划了。
后来又想将整封信给撕了。
可是她还是继续写了下去,毕竟她觉得自己好不容易开了个好头。
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