的孙女。虽然徐夔本人死了，他的家人还是难逃厄运，当初徐华兰的娘是怀着她被充入教坊的。

　　她刺杀乾隆不只是为父报仇，可能还因为她参与了“反清复明”组织，不然仅凭一个“瘦马”怎么会逃过那么多官差和“粘杆处”的追捕。

　　满清入关后，发现了汉地的腐败，从顺治开始就禁除女乐教坊，但一直收效甚微，反而还有人想要恢复唐宋时期那种教坊的规模。

　　出事后乾隆没有问责卢见曾，卢见曾平平安安得混到了乾隆二十七年告老还乡，过起了隐居生活。

　　然而到了乾隆三十年，乾隆第四次下江南，这一次没有之前那么快乐，因为江南发生了严重的水灾，造成粮食欠收。

　　那段时间亚洲的气候都不大好，1770年孟加拉发生了饥荒，本来就减产的粮食因为东印度公司的搜刮，饿死的人就更多了。

　　治水必然会用到水利，水利工程可是比不小的开销。

　　经过彻查后1768年两淮盐引案爆发，卢见曾又被抓进了天牢，按罪论绞。

　　当时纪晓岚也就是帮姻亲卢见曾说了两句好话而已，然后就被发配XJ了，这下没人再为卢见曾求情了。

　　等他死了三年后才有人给他昭雪，那时候纪晓岚已经从XJ回来编撰四库全书了，它比永乐大典容量还要多几倍，而为卢见曾求情的正是擅长海塘工程的刘统勋。

　　传统社会对法家没有好感，历朝历代都会结合秦王朝二世而亡的史实给予其非常负面的评价。

　　儒家从孔孟开始就崇尚重义轻利、人性本善，而法家，尤其是商鞅和韩非都是相信人性本恶的。

　　商鞅重刑轻罪，动辄挖鼻子割耳朵，还曾一日之内在渭水边处决过700名犯人，整条河都被染红了，他认为只有通过严格的法律，让人畏惧才能制止人为恶的心。

　　韩非是个结巴，他认为君臣之间只有利害关系，没有父子之亲，利益所在的地方，人就会忘了好恶，使弱者变强，怯者变勇，勤于耕织者勇于杀敌。

　　荀子认为：从人之性，顺人之情，必处于争夺。

　　表面上看着顺从的人并不是真的顺从，而是为了争夺更多的利益，韩非认为，为了利益，人们除了争斗外还会合作，为了更大的利益，仇人也会握手言和。

　　商鞅之策没有给社会留下道德和价值观的选择，一切社会关系都变成了利益与刑法的关系。单纯强调功利而忽略道德会大量释放人的自然和生物欲望，秦国军人为了战功，不仅作战时勇猛，连战俘和平民也杀了，为了获取更多的人头，秦国也因此烙上了永远无法洗刷的“暴秦”、“虎狼之师”的痕迹。

　　商鞅变法是因为秦孝公的支持，在秦孝公死后他就没有了靠山，原本他打算连夜逃跑，却发现要住店的时候没有带可以证明自己身

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