易,罗伯斯庇尔尝试过替代他们,却没有成功,消费主义却完成了“去基督化”。
有那个时间去考虑神学问题不如想办法挣钱,或者是提升自己的技能,增加竞争力。
“去基督化”后的妇女购买力增强了,可是她们几乎不会和“古时候”的妇女一样生十几个孩子了。
人少好吃饭,人多好干活。法国的青壮年是欧洲最多的,这才一下子能征调出一支能抵抗住“国王联盟”的军队。
按照原本的历史,拿破仑成为皇帝后加冕,教皇也就是个司仪的角色。不过他自己拿起了王冠给自己加冕了,连教皇在仪式上仅剩的那点作用都给模糊化了。
国王是必须教皇来给他加冕,如果教皇来了,那些公爵、国王都要亲吻教皇的戒指,加冕时还要单膝跪地。所以通常都是由大主教来加冕,国王坐着就行了。
神权的权威要低于拿破仑这个民选的皇帝,绝大多法国人对这个概念是模糊的,King和emperor是两个概念,虽然他们都是代表的君权。
虽然拿破仑不再是终身制的君主了,但他在宪法中保留了指定继承人,这一点就有点和罗马独裁者类似。
世袭和选任的继承者之间的区别不仅仅是在于血缘关系,比如一个罗马独裁者,他没有指定一个继承者,那就会从“众所周知的人”中,或者是议会来决定。英国就选择了第二种方式,当詹姆士二世被推翻后,他们选择了一个“荷兰橙”成为英国国王,后来还有汉诺威的成员成为国王,这些人都比詹姆士二世的儿子的血缘关系要远得多。
“众所周知”,父亲的遗产是由儿子继承的,儿子没有了才由旁的亲人来继承,比如兄弟什么的。但国家不同于个人家业,罗马帝国的皇位并非世袭制,有时候也会出现女婿、养子来继承。
当继承者过多,借鉴东方帝国的历史经验,可能会出现西晋八王之乱的内战,这给了五胡乱华机会,为了避免爆发内战,被委以执政权的那个人就有权,并且有自然法的义务,指定继承人。
人民没有赋予拿破仑终身执政的权力,却给了他选定继承人和豁免的权力,宪法可是通过了全民公决的。
这就类似波莫纳传位给纳威,在学校外面有很多比他厉害的植物学家,可是她将草药学教授的位置传给了纳威,而院长的职责由格拉普兰教授代理。
也就是说拿破仑也可以将他独裁者的权力进行划分,给一个或者两个人,但是指定继承人的权力属于第一执政,这个头衔他是不能分的。
罗马皇帝宣布继承人的方式可以是口头的,也可以是书面的遗嘱,(画重点)传位者不代表传位者的子女或近亲,而是任何人以任何方式宣布继承他地位的任何人,即便这个人不属于“众所周知”的继承者。
人人都选择服从这个游戏规则,就不存在不公平,国家的法律就像是游戏规则一样,也许你是一个擦鞋的,但第一执政觉得你这人可以领导人民,然后你就成了他的继承人了。
这感觉就像是做梦,但努马在成为罗马第二任国王的时候不也和妻子在隐居么?
选中他的理由是鸟占,也就是凭一只鸟选的,现代人肯定觉得这么选特别不可理喻。但努马确实算是个明君,他还把罗马历法改了,成了不受政局更迭影响,也不需要神庙宣布,只配合月亮的阴晴圆缺的历法。
努马曾和仙女幽会,获取了避免人们因为天灾而人祭的活动。
但天上砸下来的不一定是馅饼,也有可能是冰雹,这位走运的继承者如果不怕毒药和匕首,也可以试试。
“哦,对了,冰块!”乔治安娜一拍额头“冰块准备好了吗?”
“准备好了,香槟都是用冰镇的。”巴尔荣夫人说。
虽然这么冷的天,又还是在漏风的帐篷里,但万一有人想喝冰的呢?
更何况已经有冰淇淋做甜点了。
瞧她想了个多么“聪明绝顶”的主意。
她又转了一圈,在路过一个山坡的时候忽然听到一声炮响,就是那种新式火炮,与此同时海面上停靠着一个舰队,桅杆上悬挂着英国国旗,仿佛客人已经来了。
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