华的生活。然后有了那句“私有财产神圣不可侵犯”,国王不能随意夺走臣民的财产。即便玛丽安托瓦内特实际上没有花多少钱,多少年积累下来的仇恨与偏见,还有杜巴里夫人的推波助澜、造谣生事,以及雅克内克尔公布了她的花销,“赤字皇后”这个头衔被牢牢钉在她的身上,所以路易十六被人同情,而皇后至少两三百年内别想有人给她翻案了。
其实拿破仑也创建了一个类似“君权神授”的游戏规则,他是民选的皇帝,“以后”的比利时王国也是这样的游戏规则,英国提议比利时议会选举萨克森-科堡和哥达公国的利奥波德王子为国王。
理论上“民主”应该选的是总统、总理等有任期的领袖,怎么会有人选终身制的国王呢?
选票的意义在于人民将自己的权力授予给某个人,选票只是代表了这个授权的形式,如果愿意,他用瓦片写上他信任的那个人的名字也行。
他投票给那个人,就是服从那个人。少数服从多数只是少数人迫于对方人多势众,不得不选择妥协服从。
像1800年杰斐逊那种计票方式,双方差距不大,万幸的是支持约翰·亚当斯的人没有冲上国会山,协迫国会选举他们心中适合的总统人选。
1793年的时候男人们去前线了,当时的征兵以年龄来划分,并不包括他们是否成家,也许一个父亲被征兵入伍,他的妻子和孩子留在了后方。
没有了家庭女人才热衷于从政,绝大多数人都更看重自己的发展,家里的孩子、配偶、老人、狗,麻烦事一大堆,根本没有心思参于关系与生活无关的事物。
这种拦着对方,不让对方进入议会的行为,其实罗伯斯庇尔也是失去了话语权,他刚一开口要发表演说,讲坛下的人就大喊“暴君”。雅各宾派在马赛等地也用过威胁的办法,不让某些人进入议会从而获得了大多数议席。
然而男人们不去不行的,国王联盟要灭掉刚成立的法兰西共和国,如果重新复辟了,分到自己手里的财产、土地都会被收走,大家还要继续过以前被压迫、剥削、愚弄的日子。
人都是向往幸福生活的,希望拥有更高的社会地位,让孩子过上比自己更好的生活。因此家长更多的注意力也转向了孩子的声誉和社会地位,即便不能从孩子那里获得感情的满足,也能从荣誉、尊严、知识获得心理补偿。
约翰·亚当斯说过,我们在决定什么形式的政府是最好的政府之前,必须先考虑政府的目的是什么,凡能给最大多数的人以最大程度幸福的政府,就是最好的政府。
尊严和体面也是人类的需求,君主制的甜蜜是建立在无数人苦日子的基础上的,如果臣民投票选举国王,他也必须遵守君主立宪,比利时王国
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