他求援,科顿·马瑟则更活跃于第一现场,安多弗的恶魔洗礼很像是浸礼会的仪式,会不会有一个浸礼会的牧师在布道时宣扬人人平等?
人们生来并非平等,死去时也不会如此,为什么我们要在活着的过程中假装平等呢?
也许有人会高喊,闭嘴,闭嘴,滚开,撒旦,你才是个谎话连篇的骗子,总有一天上帝会显灵的。
这里有了个新的问题:父啊,请告诉我,我们得到了我们应得的吗?(dowegotwhatwedeserve?)
在路上你或许会遇到一个声音悦耳、不知疲倦的传教士,他会告诉你一些事,但他不会向你承诺一个国家,因为他已经变得更加狡猾了。
别忘了,伊甸园里的蛇也是用悦耳的声音这么诱惑夏娃的。
那一章的全文是耶稣选定了七十个门徒,他派遣他们犹如羔羊往狼群之中,要他们不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋,不要在路上和任何人说话,不论进了哪家要先说:愿这一家平安,如果那里有和平之子,你们的和平就降临在他的身上。
人若接纳了你们,给你们摆上什么你们就吃什么,要医治城中病人,并对他们的说“天主的国已近临近了。”
大概除了法庭或者教堂的讲坛,那些“体面人”才会和那些才智和教育程度低于他们农民、乞丐有交集。其实他们年轻的时候也曾和那些人为伍,那些农民认识接纳了他们,才会将权力交付给了他们。
这世上不缺想当领袖的人,总督菲普斯下台后是谁?斯托顿还是安德罗斯?
但不管谁坐上那个位置,第一件事就是清算巫术法庭上的所有罪行,这个苗头已经出现,那些为了拯救妻子的丈夫们已经团结起来抗议了,菲普斯想解散巫术法庭也没那么容易,除非他通过一道法案,免去所有法官的责任。
这事菲普斯干不了,他的参事们急于见牧师们以确定行动方向,而牧师的建议是实施全殖民地范围内的忏悔斋戒,所有的工作停止,祈求上帝赦免他的仆人和民众的一切错误。
这就意味着不能光赦免法官,连那些诬告者也要一起赦免,即便其中一部份人并不是为了活命而指控别人的,否则这个法案通不过,凭什么光赦免犯错的法官呢?
对于该法案通过投票表决,会议上产生了巨大的争议,将殖民议会一分为二,在经过激烈的辩论后,这个法案以三十三对二十九票通过。
塞缪尔·休厄尔投了反对票,他认为法庭该立刻解散,而不是每个人以为的在暗地里处理了这个问题。即便没有免责法案,身为法官之一的休厄尔也会因此受到惩罚。
Everyoneshouldgetwhattheydeserve。
不论是福还有祸,上天自有安排。
斯托顿也投了反对票,但他是不赞成解散法庭,这位老道的政客身边围了很多文人,科顿·马瑟鼓励大家继续坚持,这算是支持审判了,而他的父亲英克里斯·马瑟则和总督站在一起。
投票结束后斯托顿不甘心前期的努力白费,他开始定期往返波士顿,想要知晓菲普斯是否在铺天盖地的宣传下改变主意。
在10月28日那天,斯托顿冒着大雨出门,从多切斯特出发,在他试图走近路时堤坝被洪水淹没了,于是他只好掉头,这使得他错过了第二天的投票,在他缺席的情况下菲普斯正式解散了听审和判决法庭。
也许那场洪水就是“征兆”,斯托顿该找别的“calling”了。
恶魔是存在的,甚至于他们有时会伪装成牧师的样子,在旷野上漫游。
小心点,过路人,别轻易和人搭话,因为你不知道自己到底是在和谁打交道。
Bgm:
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