,不是生下来就行了,还要给他们的身体里注入灵魂,以及有希望的未来。
消费活动成了经济活动的唯一目的,它能制造繁荣的假象,但禅宗批判的是人心中的贪嗔痴,其中贪欲是人类生存环境所有苦难和罪恶的根源。
又恰巧新教的禁欲挡住了经济发展的路,新教势力逐渐衰落,禅宗就取代了它的位置,甚至连撒旦崇拜,开始在年轻人之间快速传播。禅宗将放浪视为追求解脱和自由的手段,但就像中国菜在国外会变味一样,嬉皮士以更极端的方式如酗酒、“分叶子”等表现出来,这些人要创造的是新的秩序,建立人与自己、人与他人、人与社会、人与自然、人与大地的新关系。嬉皮士们通过不羁的行为方式与他们所认为的病态社会划清界限,引发人们对社会问题的关注,核裁军符号、埃及的生命符号、倒五芒星这些异教符号也出现了。
这不是什么稀奇事,华盛顿国会山就包围在一个巨大的倒五芒星之中,这是共济会在建设这座城市规划之初就设计好了的。
嬉皮士也是那么一小波人,可是他们造成的影响却是巨大的,只是那个时候苏联还在,等苏联解体后,美国才有时间和精力处理东亚问题。
美国人的平等是向上看的,不会向下看,一穷二白的欧洲移民通过压榨奴隶让自己摆脱被压榨的命运,他们不会向下和低端工作者看齐的。
法国人则将清淤工这种肮脏的职业纳入了公务员系统,下水道是欧洲的良心,这不仅是城市的卫生,还有诸如霍乱等疾病传播的问题。
人本身有为他人做贡献的需要,这也是他获得社会认可和尊严的来源,印度就觉得清淤工作太脏无人去干,一个爱洁净、喜欢去恒河沐浴的民族城市卫生才那么差。
美式精英将劳动人民排除在公共事务探讨之外,认为学历低的人没有思考判断的能力。人们也不愿意从事低薪并且没有社会认同感的工作,美国的街道开始变得和印度一样越来越脏乱,硅谷也成了印度人的天下。本来种姓制度就是印度发明的,他们当然在那个制度里混得如鱼得水了。
甘地领导的印度人民反抗英国的方式是非暴力不合作,真正的嬉皮士是排斥暴力的,他们只是想在自己制造的桃园里躺一会儿,什么都不做,放空自己的心和大脑,享受放松时间。
只是后来涌进来一些奇怪的人,留长发、纹身什么,嬉皮士后来也被污名化了。
那一代成长起来的美国人后来也脱掉了奇装异服穿上了正装,和“成年人”一样行事了,主流价值观、权力和物质财富还是统治在老一辈的手里。但他们骨子里还是那些人,表面上是一套,背地里另一套,比如那条著名的蓝裙子。
这样环境中长大的下一代更擅
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