大,值得赞美的。这种社会结构和行为模式很值得研究,于是未来的教皇在接到了报案后亲自前往蒙塔尤。
宗教审判不只是会判处刑罚,还会有没收家产,就连蒙塔尤的孩子都知道,一个人如果死了,去找纯洁派的教士,家产就会被没收。
而找托钵僧主持葬礼,他们的灵魂便得不到拯救,托钵僧会首先填饱自己的肚子。
是保护家产,不让死者的灵魂得到救赎,还是为了让灵魂得到救赎,不要家产呢?
想秘密找纯洁派的教士举行葬礼是不可能的,村里的娘们都盯着呢。在这一点上纯洁派教士和天主教神职人员的竞争非常激烈。
蒙塔尤有相当一部分村民为祈求丰收,会向巫师问卜,这帮“巫师”就用手抄古兰经当作能使家畜兴旺的咒语卖给了那些村民。
那个时候的蒙塔尤村民对十字军东征毫无概念,甚至于还会成为取笑的对象,认识拉丁文的人都少,更何况是阿拉伯文,主教大人还不至于为了那么几个村民的无知举动而大动干戈。
案子的起因是一户名为纪姆·莫里的兄弟,他全家都是纯洁派的信徒,但是他却干了一件大事,他把本堂神甫克莱格给告了,说这位神甫用谷物向纯洁派教士付了一笔年金。
判教加行贿在当时是可以处以火刑的,异端也会对自己进行伪装,比如吃饭前画十字,或者是在羊市竖个十字架什么的,只是十字架上没有“羔羊”的雕塑而已。
异端小心翼翼得举行与教会差不多的宗教仪式,这种豁出去了同归于尽的举报方式教皇估计是头一次见,为了刨根问底搞个清楚,不冤枉好人,也不放过坏人,未来的教皇展开了详尽的调查,几乎把蒙塔尤的秘密给翻了底朝天。
比如那些说去放牧的牧民,他们会住在山上类似阿尔卑斯山小木屋的小棚子里,通常来说到山上放牧的都是男性,小棚子就是男性的财产,山下的女人负责带孩子看家,他们则和闻讯而来的妓女、情妇在那里幽会,乔治安娜光想象这份报告公布后村子里到处都是女人哭坟时练就的“绝技”时的情景就倒吸一口冷气。
有了权势就有了欲望,本堂神甫不论是不是长得仪表堂堂、有教养、有能力、和蔼可亲、粗暴、机灵、温柔、刚强,又或者又矮又胖、猥猥琐琐,只要他是个神甫,他就会受女人青睐。
皮埃尔·克莱格的情况虽然有些极端,却不是典型,“神甫的女佣”、“神甫的女人”随处可见。蒙塔尤的本堂神甫是个风向标,哪怕克莱格只是稍微倾向纯洁派,用不了多久,原本属于大多数的天主教信徒也会冲破一切阻拦,跟着那些纯洁派的教士。
本堂神甫是一个中心,皮埃尔·克莱格……
“嘿!”
她不由尖叫出声,因为手里的卷宗被人夺走了。
“换衣服了!”利昂拿着她刚才拿在手里阅读的卷宗不耐烦得说,然后将它给丢到了一旁。
“书呆子。”他在走之前低声说,音量不大不小,刚好能被她听见。
乔治安娜冲着他的背影吐了吐舌头,等他把车门关上后,让菲格尔和玛蒂尔达将车窗的窗帘拉上,在鲁昂城外的山坡后换衣服了。
当我在哈利波特里看到巫师居然有教父,我的表情是这样哒d(д
更无法理解的是怎么大家都没察觉到呢?
纯洁派是在教父时代之前存在的
就莫名其妙迷教父(*︶
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